第13课　*读书：目的和前提　*上图书馆

 *读书：目的和前提

课前自主预习

1．辨析语境，给加点字注音。

(1)他近几天犯了牙疼的毛病，吃牛肉是嚼(　　)不动的，只能喝粥，而且还得慢慢咀嚼(　　)。

(2)如果你的家庭实在困难，可以向老板先索要(　　)一部分工资，但千万不可以武力相要(　　)挟。

答案　(1)jiáo　jué　(2)yào　yāo

2．辨析语境，选用词语。

(1)他们经常出入超市这种地方，对里面的商品再　　　　不过了，超市经理是他们　　　　多年的朋友。(熟悉　熟识)

(2)阳刚之气、担当精神，体现于内在的　　　　、精神的境界。　　　　现代社会所需要的男性气质，关键要塑造一种有勇气、有担当的内在品格，形成包容、开放的现代风度，培养守法律、有　　　　的行为习惯。(教养　修养　涵养)

(3)如果距离远了，空空导弹比弹道导弹慢得多，只能在屁股后面追，那必然是“蛤蟆撵兔子”，越追越远，　　　　，只有　　　　的份了。(望洋兴叹　鞭长莫及)

答案　(1)熟悉　熟识　(2)修养　涵养　教养　(3)鞭长莫及　望洋兴叹

解析　(1)“熟悉”指知道得很清楚，语意较重，可用于具体的人或物，也可用于抽象的事物。“熟识”指对某人认识得比较久或对某种事物了解得比较透彻，语意较轻，多用于具体的人或有形的物。(2)三者的区别：第一，行为不同。“教养”主要指个人身上所表现出来的通过教育而养成的某些道德的、文明的或规范的精神或物质行为；“涵养”主要是指一个人能够有效地控制自己某种情绪的精神行为；而“修养”则是表现出一个人具有某些综合素质的各种行为。第二，侧重点不同。“教养”和“修养”既有精神的行为又有物质的行为，而“涵养”比较偏重于精神的行为。第三，表现不同。“教养”和“涵养”更多地表现为一个人的外在方面；而“修养”更多地表现为一个人的内在方面。第四，内容不同。“教养”比较多地同个人身上的道德水准、文明举止相联系；“涵养”更多地是同个人的心理素质、各种情绪相联系；而“修养”则同个人身上的所有综合素质相联系。(3)鞭长莫及：指虽然鞭子很长，但总不能打到马肚子上；比喻距离太远而无能为力。望洋兴叹：指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。“鞭长莫及”强调表示距离远，管辖、干涉的力量达不到；“望洋兴叹”强调因实力与对方相差甚远而感到无奈。

3．判断下列句子中加点成语运用的正误，并说明理由。

(1)美国国务卿尔布赖特的中东之行，并未从根本上解决美伊之间的矛盾，海湾地区不会一劳永逸。(　　)

解释：__________________________________________________________

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(2)美国人虽然跟日本是盟友，但对他们也并非毫无防范之心。美国人对日本侦察卫星的性能与弱点知道得了如指掌，却从来不愿意提供这方面的援助。(　　)

解释：__________________________________________________________

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(3)经过高中三年的努力学习，理科成绩优秀喜欢航天专业的李楠考上了北航，文科成绩过人的孙博到人大读了新闻系，这也算各得其所了。(　　)

解释：__________________________________________________________

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(4)记忆中母亲那抑扬顿挫、温柔悦耳的声音，甚至连厨房里飘出来的葱花炸锅的香味儿，都令人心驰神往。(　　)

解释：__________________________________________________________

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答案　(1)×　一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了；形容劳苦一次，可望永远安宁。用这个成语来说“局势”，显然主谓搭配不当，因为“局势”是说政治、军事等方面在一个时期内的发展情况，它决不可能“一劳永逸”的。

(2)×　了如指掌：清楚得好像看自己的手掌一样，形容对事物的了解非常透彻。成语中与前面的“知道”重复。

(3)√　各得其所：原指各人都得到满足，后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。使用正确。

(4)√　心驰神往：心神奔向所向往的事物，形容一心向往。使用正确。

课堂任务学习

1．说说下列句子的含意。

(1)它的目的不在于提高这种或那种能力和本领。

(2)真正的教养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。

我的答案：_____________________________________________________

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答案　(1)黑塞认为“真正的教养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求。他认为真正的教养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的自我完善”。“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但提高是生存的手段，而教养是生存的境界。

(2)“真正的教养”“永远都在半道上”，也就是说，它是一个努力的过程，是动态的呈现。“既是完成同时又是激励”是说上一个目标是下一个目标的动力。“真正的教养”是“与宇宙共振，于永恒中生存”的，永远不会消失，也永远不会停止，因此，人应当具有终身学习的追求。

2．为什么黑塞认为“获得教养必须以个性或人格的追求为前提”？

我的答案：_____________________________________________________

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答案　作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。(最后一段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。)作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。

3．作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是一种什么样的读书观？为什么通过读书获得教养要和“个性”“人格”联系在一起？

我的答案：_____________________________________________________

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答案　作者的读书观：不追求数量的多少，更在乎“爱的阅读”“敬重知识”和“心的教养”，因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。

因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。

4．黑塞所说的“世界文学”有怎样的内涵？

我的答案：_____________________________________________________

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答案　黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”，他在具体解说的时候，认为我们要“逐渐熟悉和掌握各国作家与思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”。这里的“世界文学”就是指各国的作家和思想家的作品。他们的每一部杰作，只要你深入去理解，都会使你感到满足和幸福，都能使你领略到人类所思、所求的广阔和丰盈。

5．对于世界文学经典，有人认为要“重复阅读”，“精”读；也有人认为开卷有益，要泛读。你认为呢？

我的观点：_____________________________________________________

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答案　观点一：读书求知既要“精”又要“泛”。如果没有“精”的钻研精神，读得再多，也只能是“仓库型”的学生，看再多知识，懂再多道理，也不知变通。学习还需要“泛”，“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益。所以学习过程中，既要注重博览群书，又要有所侧重，对于我们的学习、生活有益的书籍要作深入研究。

观点二：应先泛读，再精读。作者所主张的“精”读，是指对待经典作品的态度，这样的作品往往历久弥新。但经典是需要筛选的，书海茫茫，不是每一本书都适合自己的品味和个性需求，只有读过了才能明确它的价值，才能确定它是否对自己修养的提升有所裨益。所以，“泛”读还是很重要的。通过泛读，挑选出适合自己的书，然后就可以精读了。

随堂任务作业

一、基础检测

阅读下面的文字，完成1～3题。

教养和财富一样，是需要证据的。

热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，(　　　　)没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，　　　　，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。

一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、舍己救人、临危不惧、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够　　　　，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此　　　　地说到处都是污垢。

教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。脸面上可以依靠化妆　　　　，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

1．在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　)

A．因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。

B．如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。

C．因为不经教育，一个人很难自发地懂得人类的渺小和宇宙之大。

D．如果因为不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。

答案　A

解析　承接上句“这也许怪不得他”，应解释原因，B、D项是假设，应排除B、D两项；“人类渺小”是因为“宇宙之大”，故“宇宙之大”应在前，排除C，选A。

2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(　　)

A．推而广之　以身作则　煞有介事　锦上添花

B．推己及人　身体力行　盛气凌人　繁花似锦

C．推而广之　身体力行　煞有介事　繁花似锦

D．推己及人　以身作则　盛气凌人　锦上添花

答案　C

解析　①推而广之：推展开来而且把它扩大。推己及人：用自己的心意去推想别人的心意，指设身处地替别人着想。此处指推展开来，“他多半也可能会爱惜更多的动物”，故用“推而广之”恰当，排除B、D两项。②以身作则：以自己的行为做出榜样。身体力行：努力实践，亲身体验。此处指不一定每一个人都能够亲身实践，故用“身体力行”恰当，排除A。③煞有介事：大模大样，好像很了不起的样子。盛气凌人：以威严或骄横的气势压人，今多用作贬义。语境没有“以威严或骄横的气势压人”的意思，故选“煞有介事”。④锦上添花：比喻在原有成就的基础上进一步完善。繁花似锦：形容美好的景色和美好的事物。此处是说脸面上可以靠化妆打扮得很好看，应选“繁花似锦”。

3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)

A．教养不但活在我们的皮肤上，而且繁衍在我们的骨髓里。

B．不是教养繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。

C．不是教养活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。

D．教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。

答案　D

解析　两个分句的主语都是“教养”，应在关联词之前，排除B、C两项；此处否定“活在我们的皮肤上”，肯定了“繁衍在我们的骨髓里”，不属于递进关系，排除A，选D。

4．根据文意，仿照画线句的句式及其内容特点，用举例的方法扩展两个语句。

进入中学后，我瞄上了“大部头”的中外名著，它们成了我的良师益友，使我得到了无穷的美的享受：我时而在曲径通幽的大观园流连，　　　　　　　　；时而在高大巍峨的巴黎圣母院前驻足，　　　　　　　　。

答：__________________________________________________________

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答案　(示例一)时而在烟波浩渺的梁山泊上徜徉　时而在寂静无声的顿河岸边漫步

(示例二)时而在凄风苦雨的潇湘馆里徘徊　时而在耸入云霄的大钟楼里远眺

解析　本题考查仿写句子的能力。本题句式是“时而在＋形容词＋地点＋动词”，需要注意的是，第一个画线句中地点是大观园，前面又说“中外名著”，故后面的句子中的地点最好也是中国古典名著中的地点；第二个画线句中的地点是外国名著中的地点，故后面的句子中的地点最好也是外国名著中的地点。

二、课内阅读

阅读《读书：目的与前提》第一至四段，完成5～7题。

5．下列对“获得真正的教养的途径”的理解，不正确的一项是(　　)

A．获得真正的教养这条路不但是艰难的，而且是永无止境的。

B．日积月累地熟悉并掌握大师们的思想成果。

C．通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解。

D．领略人类所思、所求的广阔和丰盈，并与之建立息息相通的联系。

答案　A

解析　文中强调“永无止境”的这条路指的是“研读世界文学的路”而不是“获得真正的教养的路”。

6．下列说法符合作者阅读观的一项是(　　)

A．研读世界文学，由于书太多，所以我们不必多读，选择最感兴趣的小部分来读即可。

B．读一部文学作品或者一首诗或者一则报道或者一篇论文，要凭自己的爱好去开始阅读。

C．研读世界文学，要让自己与书中人物的情相连、心相系，让心随书中人的心脏跳动而跳动。

D．每个人开始对书籍的阅读、了解和喜爱应该在他感觉最自然的地方，选择那些能考察我们心灵的感受的作品。

答案　B

解析　A．“不必多读”表述与原文不符，作者的意思是能否获得教养的关键不在于读书的数量。C.文中的意思是：使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。D.“选择那些能考察我们心灵的感受的作品”错，文章第三段是说“还有人觉得阅读……作品”，并不是“每个人”都应“选择那些……作品”。

7．黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说对教养的追求就是对“精神和心灵完善的追求”，这两句话是否矛盾？请简述理由。

答：__________________________________________________________

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答案　不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领，并不包括“精神和心灵的完善”，故两句话不矛盾。