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主讲： 历史高级教师 汪庆伟
一、知识概述
1、知道唐朝盛世时期经济的发展情况、吐蕃的社会发展及与唐朝的民族关系、唐朝文学艺术情况。
2、知道隋唐对外交往比较活跃的情况，包括日本派往中国的遣唐使与唐文化对日本的影响、鉴真和尚东渡日本、唐玄奘西游取经等史实。。
3、知道安史之乱、唐末农民战争和五代十国的更迭。
二、重点知识归纳及讲解
（一）盛唐气象
1、经济的繁荣
（1）农业：垦田面积迅速扩大，农业生产技术不断改进，发明并推广了一些重要生产工具，如曲辕犁和筒车，政府重视修建水利工程。
唐朝农民改进犁的构造，制成曲辕犁，同直辕犁相比，唐朝农民改进的曲辕犁犁架小，便于回转，操作灵活，既利于深耕，也节省了畜力，是当时最先进的耕具。。
唐朝农民创制的新的灌溉工具筒车，可以随流水自行转动，把水由低处汲到高处，“人无灌溉之劳，而田有常熟之利”。
（2）手工业：丝织品花色品种很多，丝织技术高超。其中蜀锦闻名全国。陶瓷业在唐朝也有重要发展，越窑青瓷、邢窑的白瓷和唐三彩最为有名。此外，造船业、矿冶业、造纸业等颇具规模。
（3）商业：唐朝商业繁荣，水陆交通发达，贸易往来频繁，大都市有长安、洛阳、扬州和成都。都城长安规模宏伟，布局严整，云集着边疆各族和世界各国人士，熙熙攘攘，热闹非凡。长安既是当时各民族交往的中心，又是一座国际性的大城市。
2、民族交往与交融
（1）原因：
1）唐朝社会安定，国力强盛，经济文化繁荣，交通发达。
2）一些少数民族建立政权，开发边疆，与唐王朝关系友好。
3）唐太宗采取了较开明的民族政策，促进了民族融合与团结，被北方各族尊为“天可汗”。
4）汉族与一些北方少数民族杂居、通婚。
（2）唐朝与吐蕃的关系
1）唐太宗时期文成公主入藏：吐蕃是藏族的祖先。唐太宗时，松赞干布继位为赞普，统一了青藏高原，建立起吐蕃王朝，定都逻些。松赞干布为了加强和唐朝的关系，学习中原地区的先进文化，向唐朝遣使纳贡，请求通婚。唐太宗答应将宗室女文成公主嫁给松赞干布。文成公主入藏促进了吐蕃经济文化的发展；密切了吐蕃与唐朝的关系；加强了双方经济文化交流。
2）唐中宗时期金城公主入藏：唐中宗时期又以宗室女金城公主嫁与吐蕃赞普尺带珠丹，进一步加强了唐蕃友好关系。尺带珠丹给唐朝皇帝上书，称唐与吐蕃“和同为一家”。
3）唐蕃会盟：唐穆宗时双方会盟，盟约说：“患难相恤，暴掠不作。”并于823年建立了《唐蕃会盟碑》，该碑至今仍屹立在拉萨大昭寺门前，成为汉藏两族人民友好情谊的历史见证。
3、开放的社会风气：
（1）社会风气比较开放：人们显示出一种昂扬进取、积极向上的精神面貌，一些妇女不仅受过教育，而且喜好骑马、射箭、打球等活动。
（2）社会风气兼容并蓄：人们在衣食住行等方面多受西北少数民族习俗的影响，尚武风气盛行一时。
4、多彩的文学艺术
（1）文学：唐诗是唐代文学的主要成就，唐朝是中国古典诗歌最辉煌的时期。唐代遗留下来的诗歌将近五万首，诗人众多，题材丰富，风格多样。
1）原因：国家的统一和国力的强盛，为诗歌的发展准备了必要的物质条件；南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基础；开明兼容的政治及文化政策和科举“以诗取士”，不仅使文人思想开放、活跃，也直接刺激了诗歌创作的迅猛发展。
2）代表人物：
①李白：李白蔑视权贵，愤世嫉俗，向往光明，追求自由；他的诗气势磅礴，热情奔放，想像丰富，手法夸张，意境深远，具有突出的浪漫主义风格，有“诗仙”之称，是继屈原之后又一个伟大的浪漫主义诗人。
②杜甫：杜甫是我国杰出的现实主义诗人，有“诗圣”之称。杜甫生活在安史之乱前后由盛转衰的时代，一生贫困失意，颠沛流离，因而他的诗揭露了统治阶级政治昏庸、生活腐朽，反映了下层人民在战乱前后的悲惨境遇，表现了对劳动人民的同情和对国事的关怀。他的诗反映了安史之乱前后的情况，被称为“诗史”。
③白居易：白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他的诗平易近人、通俗易懂、直面社会现实，揭示统治者的腐化和人民的疾苦。
（2）艺术：
1）书法：书法名家辈出，最著名的是颜真卿和欧阳询。
2）绘画：绘画的题材和类型广泛，有人物画、山水画、花鸟画以及宗教画等，杰出的绘画家有唐朝的阎立本、吴道子，前者的人物故事画神形兼备，后者被称为“画圣”。
3）音乐、舞蹈：当时的音乐、舞蹈吸收了周边各族的艺术精华，多姿多彩。
（二）唐朝的中外文化交流
1、遣唐使
唐朝时，日本来华的遣唐使有十几次，遣唐使团组织完备，规模不断扩大。日本派出的遣唐使经常带领许多留学生、学问僧到唐朝来学习中国文化。唐朝先进的制度、生产技术、天文历法、医学、数学、建筑、雕版印刷等陆续传入日本。
2、鉴真东渡
鉴真，扬州人，唐代高僧，接受日本僧人邀请，东渡传教。前5次渡海均受挫，致双目失明，仍矢志不渝，第6次航行于754年抵达日本九州。鉴真在日本不仅传授佛经，并广为介绍中国的建筑、雕刻和医学知识等，为中日文化交流作出了卓越贡献。
鉴真
3、玄奘西行
玄奘，唐代高僧，常称为“三藏法师”，俗称唐僧。因当时国内佛教各宗派说教不一，决心到天竺（古印度）取经，寻根究底。贞观初年，西出玉门到达天竺。玄奘在天竺积极收集各种佛教经典，曾在佛学最高学府那烂陀寺游学，成为学问博大的佛教学者。10多年后，玄奘携带大量佛经返回长安，为古印度佛教保存了大量珍贵的典籍，丰富了祖国文化。他还将西游沿途各地的风土、人情、物产、信仰和历史传说等，写成《大唐西域记》12卷。这部书成为今天研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国和中亚等地古代历史、地理、中西交通以及考古的重要资料。
归纳：
1、鉴真与玄奘的共同之处。
都生活在唐朝，都是僧人，都对唐与邻邦的友谊和文化交流做出重大贡献，都为完成自己的使命出生入死，历尽艰辛，都有一种顽强的毅力和百折不回的精神。
2、唐朝对外交往活跃的原因。
（1）唐朝国家安定强盛、经济文化繁荣，对各国产生了强大的吸引力。（根本原因）
（2）唐朝比较开放、宽容的对外政策给各国友好交流提供了机会。
（3）陆路和海路交通比过去发达，为中外相互往来创造了条件。
（三）安史之乱与唐朝衰亡
1、安史之乱
（1）原因：
1)唐玄宗后期穷奢极欲，怠于政事，宠爱杨贵妃，任人唯亲，政治黑暗，社会矛盾尖锐。
2)军事举措失当。当时边镇兵力急剧增长，节度使权力过大，其中边将安禄山一人更兼任平卢、范阳、河东三镇节度使，实力强大，而中央所辖军队战斗力低下，军备废弛，形成内轻外重的局面。
（2）经过：
1)公元755年，安禄山在范阳起兵，发动叛乱，先攻占东都洛阳，又逼近长安。
2) 唐玄宗逃往四川成都，太子李亨即位为唐肃宗，任用郭子仪、李光弼，借助回纥兵反击叛军，最终于763年平定叛乱。
（3）影响：唐朝由盛而衰的转折点
1)严重地破坏了北方经济。
2)中央集权大大削弱，诸多的藩镇拥兵自立，形成藩镇割据局面。
3)大量北方人口南迁，客观上促进了江南开发和江南经济的发展。
2、黄巢起义与唐朝灭亡
(1) 黄巢起义
1) 原因：唐朝后期，统治腐朽，宦官专权，土地兼并严重；藩镇之间以及藩镇和政府间为争权夺利的征战不断，战祸连年；人民赋役沉重，百姓生活困苦不堪。
2）经过：黄巢称“冲天大将军”，进行流动作战，于长安建大齐政权。但是农民军没有乘胜追击，使唐朝统治者得到喘息的机会，组织力量卷土重来。起义军被迫撤出长安。最终黄巢兵败自杀。
3）意义：瓦解了唐朝的统治，沉重地打击了封建地主阶级。
（2）唐朝灭亡：
在黄巢起义中叛变投降的朱温，成为左右唐末政局的人物。907年，朱温废唐哀帝而自立，改国号梁，唐朝灭亡。
3、五代十国的更迭与分立
（1）五代十国的概念。
1）五代指唐朝灭亡后在中原依次更替出现的中原政权，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周。始于907年朱温代唐建梁，终于960年赵匡胤代周建宋。
2）十国指唐末、五代及宋初，中原之外先后出现十余个割据政权，史家统称之为十国，即南方的吴、南唐、吴越、楚、闽、南平、南汉、前蜀、后蜀以及北方割据太原的北汉。
（2）五代十国时期的统治特点：即藩镇割据的继续和发展。五代十国的统治者，原先都是手握重兵的藩镇将帅，他们都是凭借武力扩大各自的势力夺取皇位的。五代实质上是夺取了中央权力的藩镇所建立的政权，十国则是割据各个地方的藩镇势力的继续。
（3）五代十国分裂局面的影响：
1）北方各派军阀出于自身利益的需要，征战频繁，赋税苛重，统治黑暗。人民生活因而痛苦不堪，社会经济遭到严重破坏。而南方地区战乱较少，政局相对稳定，经济有所发展。
2）虽然政权分立，但是长期政治统一的历史影响和各地经济发展的联系，使得统一是必然的趋势。