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主讲：黄春燕
一、知识概述
1、了解《礼记》的相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵课文。
2、准确翻译课文，学习对比论证和类比说理的方法，理解礼尚往来和教与学互相促进的道理。
3、领悟古人所追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。同时，理论联系实际，提高个人的道德修养。
二、重点知识归纳及讲解
1、字词掌握
（1）通假释义
《兑命》曰：“学学半。”（“学”同“
”，教导）
选贤与能（“与”同“举”，推举）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“矜”同“鳏”，老而无妻）
（2）古今异义
不知其旨也（古义：味美。今义：意义）
虽有至道（古义：达到极点。今义：到）
教然后知困（古义：困惑。今义：困难）
教学相长也（古义：促进。今义：增长）
男有分，女有归（古义：女子出嫁。今义：返回）
盗窃乱贼而不作（古义：害人的事。今义：偷东西的人；狡猾）
盗窃乱贼而不作（古义：兴起。今义：写作）
大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（古义：老而无子。今义：一个，唯独）
（3）一词多义
（4）词类活用
使老有所终，壮有所用，幼有所长（“老”，形容词用作名词，老年人；“壮”，形容词用作名词，壮年人；“幼”，形容词用作名词，幼童）
谋闭而不兴（动词用作名词，奸诈之心）
盗窃乱贼而不作（动词用作名词，盗窃、作乱害人的事）
故人不独亲其亲（意动用法，以……为亲）
不独子其子（意动用法，以……为子）
（5）文言句式
1）判断句
天下为公（“为”表判断）
是谓大同（“是谓”表判断）
其此之谓乎[固定句式“其……之谓乎”，通常翻译为：大概说的就是……吧（啊）]
2）倒装句
不必藏于己（定语后置，应为“不必于己藏”）
2、作品简介
《礼记》，又名《小戴礼记》，是战国至秦汉间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是儒家思想的资料汇编。相传是西汉经学家戴圣编纂的。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》做了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，为士者必读之书。《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
3、文题及背景
文题：
题目“虽有嘉肴”是文章的开头，以文章的开头为题是古代作品命题经常采用的一种方法，其目的在于引出文章说明的道理。
“大道”，指儒家推崇的上古时代的政治制度；“行”，施行。题目的意思是“当大道施行的时候”。以此为题，不仅可以揭示文章的内容，还可以激发读者的阅读兴趣。
背景：
《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。所选课文主要谈了关于“教学相长”的道理。
《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。课文是《礼记·礼运》开头部分里的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
4、整体感知
《虽有嘉肴》：
《虽有嘉肴》的中心论点是教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”。作者开头运用类比的手法引出要阐述的观点，先讲学习的重要性，接着讲教与学的关系，最后提出“教学相长”的观点。告诉了我们实践出真知的道理。作者是运用类比的手法引入要阐明的观点，然后展开逐层论证，最后引证作结。
图示：
《大道之行也》：
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
图示：
问题分析：
（1）怎样看待“教学相长”的道理？
（2） “大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？
主旨：
《虽有嘉肴》运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
6、写作特色
《虽有嘉肴》：
（1）逻辑严密，条理分明。
（2）类比手法的运用。
（3）多用对偶，朗朗上口。
《大道之行也》：
（1）结构严谨，说理透彻。
（2）运用排比，突出气势。
（3）层次清楚，有条不紊。
拓展：
（1）《虽有嘉肴》开头采用类比手法。以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。由“嘉肴”“至道”作比喻引出下文对教与学关系的论述，教与学的关系就更加浅显易懂了。学习这种方法。写一小段文字。
（2）下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。
1）玉不琢，不成器；人不学，不知道。
2）时过然后学，则勤苦而难成。
3）独学而无友，则孤陋而寡闻。
4）善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
三、难点知识剖析
1、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
2、你如何理解和评价孔子理想中的“大同”社会？